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Suivre ce blog Administration Connexion + Créer mon blog La kabbale du Goï 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 > >> 9 janvier 2015 5 09 / 01 / janvier / 2015 09:29 Ce que dit le Coran Il est bien évident que cela est loin des visions de certains!... Repost 0 Published by alain commenter cet article … 26 septembre 2014 5 26 / 09 / septembre / 2014 17:38 Shana Tova A tous les amis Juifs qui pourraient passer par ici!... SHANA TOVA... Que ce monde retrouve Paix et Sérénité Santé et Prospérité pour Vous, vos familles et tous ceux qui vous sontchers. Shalom Repost 0 Published by alain - dans spiritualité commenter cet article … 24 février 2014 1 24 / 02 / février / 2014 09:32 La Pierre D ans toutes les cultures, la pierre a une place prépondérante. Avant même d’être utilisée comme matériau de construction, elle servira à fabriquer des outils et même des armes. La pierre de silex permettra à l’homme en frottant entre eux deux morceaux de celle-ci de provoquer des étincelles qui lui permettront d’allumer le feu. M ais cette vision matérielle résumée de la pierre a eu parallèlement une utilisation cultuelle et symbolique. Nous nous contenterons dans ces quelques lignes d’une approche concernant les 3 religions monothéistes que sont : Le Judaïsme, le Christianisme et l’Islam. E n effet pour ces trois visions, la pierre est un symbole porteur, dans l’Islam nous notons la présence de la « Pierre Noire » appelée la Kaa’ba présente à La Mecque, lieu de pèlerinage très important pour les musulmans, au cours duquel, ils tournent en procession autour de l’endroit où se trouve celle-ci. Elle est appelée aussi la main droite de Dieu – yamin Allâh – Le fidèle fait serment de fidélité en posant la main droite sur celle-ci et en y déposant un baiser, cela s’appelle l’Istlâm (obtention du pacte) P our les chrétiens c’est plus symbolique, car la pierre ne se manifeste que dans la Parole : - Dans les Evangiles, nous trouvons la fameuse phrase attribuée à Jésus s’adressant à l’un de ses disciples, en l’occurrence Simon Pierre… " Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon église..." Jeux de mots impossible en hébreu… - Et dans le livre de l’Apocalypse, l’allusion de la « Pierre Blanche » de la fin des temps, en rapport avec le Nom du Principe . Il est écrit : « A celui qui vaincra, je donnerai de la manne cachée…. » Vaincre, que faut-il comprendre au travers de ce mot guerrier ?... Dans ce contexte, il peut avoir la définition de maîtriser, surpasser…maîtriser ses vices, ses passions, dépasser ses peurs… Quant à la manne, elle peut être assimilée à la parole du Principe A la suite de ce même verset il est écrit : « Je lui donnerai une Pierre Blanche et sur cette pierre est écrit un nom nouveau que personne ne connait, sauf celui qui le reçoit… ». Paroles énigmatiques concernant cette pierre. D ans le Judaïsme, la pierre a une importance capitale dont nous trouvons l’origine chez les Hébreux au travers de celui qui va devenir le père de ce peuple, à savoir Avram dont le destin va être transformé dans son dialogue avec le Principe…et deviendra alors Abraham, l’insertion de la lettre He représente symboliquement une fenêtre sur la spiritualité. P our la ligature de son fils (appelée plus souvent le sacrifice) il dresse l’offrande sur un autel de pierre… E t puis l’épisode où le peuple sorti d’Egypte va recevoir par l’intermédiaire de Moïse les 10 paroles qui vont être la base de la législation de ce peuple en quête d’autonomie et de liberté. Ces 10 paroles seront gravées sur des tables de pierre… P ierre en hébreu Even….s’écrit Aleph-Veith-Noun, contraction de Av =père et Ben=Fils… אבן C e qu’il faut comprendre, c’est que ces Paroles gravées dans la pierre devaient être transmises de Père en Fils. La pierre devient le symbole de la Tradition. L a Pierre est sacralisée…d’état de matière qu’elle est originellement, elle reçoit le côté spirituel, et c’est ainsi que nous la retrouvons sur certain chemin initiatique où le schème consiste en une pierre brute à transformer en une pierre polie, taillée pour s’insérer dans le lieu sacré qu’est le Temple. Celui qui entreprend une telle démarche étant à la fois, la pierre brute, la pierre taillée et le Temple…On pourrait même rajouter qu’il est le chemin, parce que c’est lui qui se le trace pour avancer…Il est « l’homme en chemin » cher aux Kabbalistes . O n ne peut aborder le thème de la Pierre, sans parler de la « Pierre Philosophale » des alchimistes. L a Pierre Philosophale appelée aussi Pierre des Sages représente le résultat du Grand Œuvre, sa réalisation. Elle serait capable de réaliser la transmutation des métaux ordinaires (vils) en or. E n partant de celle-ci on pourrait en extraire un élixir de longue vie, capable de guérir, voire même de rendre immortel celui qui l’ingérerait. D errière cette interprétation aux apparences matérialistes, il faut surtout appréhender la vision symbolique menant l’homme sur le chemin de l’évolution spirituelle. Nous retrouvons le concept de « l’homme en chemin » Repost 0 Published by alain - dans spiritualité commenter cet article … 7 janvier 2014 2 07 / 01 / janvier / 2014 11:43 Adam Dieu Rouge...(Robert Ambelain) Il y a 72 ans, en pleine terreur nazie, paraissait aux Editions Niclaus, libraire-éditeur, 38, rue saint-Jacques, à Paris, un livre étrange, dont le titre ne l’était pas moins : Adam, dieu rouge avec ce sous-titre explicatif : L’ésotérisme judéo-chrétien. La gnose et les Ophites. Lucifériens et Rose-Croix. Le voici réédité par les Editions Signatura. Sur le plan littéraire, la publication d’Adam, dieu rouge marque le début de l’œuvre gnostique de Robert Ambelain. Le livre s’ouvre sur trois citations, dont celle-ci, extraite de la première Méditation de Descartes : " Il faut remettre toutes choses en doute une fois au moins en sa vie ". Or, les deux autres maximes sont tirées, respectivement, du Sepher ha-Zohar et de l’Evangile selon Marc. Toute l’œuvre littéraire, toute la quête personnelle, occultiste et initiatique, de Robert Ambelain, tiennent dans ces trois citations, où d’aucuns ont cru voir des contradictions, alors qu’elles constituent en réalité les trois angles d’attaque de la réflexion permanente d’un initié rebelle et d’un historien contestataire, tel qu’il le revendiquait lui-même, qui fut avant tout un homme de désir épris de justice. Depuis les sept décennies qui nous séparent de la publication d’Adam, dieu rouge, notre connaissance du gnosticisme et, plus généralement, du judaïsme polymorphe, avant et après la naissance du christianisme, a considérablement progressé. Dans bien des domaines, elle a même été totalement bouleversée par les découvertes des manuscrits de Nag Hammadi, en 1945, et de Qumrân, entre 1947 et 1956. Dans ce livre qu’on s’honore aujourd’hui de sauver de l’oubli, Robert Ambelain nous en apprend sans doute moins sur la gnose, les Ophites, les Lucifériens et les Rose-Croix que sur sa propre pensée nourrie d’intuitions fulgurantes. N’est-ce pas là l’essentiel ? La gnose de Robert Ambelain était radicalement hérétique devant la Grande Eglise ; hérétique en 1941, comme en 1967, et au-delà. Car les gnostiques des premiers siècles sont les maîtres de Robert Ambelain, comme ils l’avaient été de Doinel et de Bricaud. Mais il enrôle aussi les Pères de l’Eglise, à commencer par Origène, parfois dans une interprétation très personnelle. Et aussi les Cathares, d’autant plus respectables à ses yeux qu’ils ont été martyrisés. Et aussi les templiers dont il croit percer et révéler le lourd secret qui serait la raison de leur anéantissement par le même pouvoir romain. Occultiste et gnostique à ses débuts, occultiste et gnostique à sa façon jusqu’à son dernier souffle, en dépit de maintes rectifications, Robert Ambelain fut l’homme d’une expérience spirituelle permanente, et d’une expérience qui ne se départit jamais de la prière. Croyant en Dieu, en sa perfection infinie, aux mondes intermédiaires entre Dieu, l’homme et l’Univers, défenseur du vrai Lucifer, le Robert A

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Registrar: Gandi SAS
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